70 - Mengapa Yesus Menangis? "Seri Kehancuran Jerusalem [GC Ch.1] part.1"

Chapter 1—The Destruction of Jerusalem [Kehancuran Yerusalem] 

“If thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes. For the days shall come upon thee, that thine enemies shall cast a trench about thee, and compass thee round, and keep thee in on every side, and shall lay thee even with the ground, and thy children within thee; and they shall not leave in thee one stone upon another; because thou knewest not the time of thy visitation.” Luke 19:42-44. GC 17.1

"Jika saja engkau tahu, bahkan pada hari ini juga, apa yang baik untuk kedamaianmu! Tetapi sekarang hal itu tersembunyi bagi matamu. Karena akan tiba harinya, musuhmu akan membangun kubu di sekelilingmu dan mengepung engkau, dan mengepung engkau dari segala jurusan, dan akan meratakan engkau dengan tanah beserta anak-anakmu yang ada di rumahmu. Mereka tidak akan membiarkan satu batu pun terletak di atas batu yang lain, karena engkau tidak tahu kapan malapetaka akan menimpa engkau." Lukas 19:42-44. GC 17.1

From the crest of Olivet, Jesus looked upon Jerusalem. Fair and peaceful was the scene spread out before Him. It was the season of the Passover, and from all lands the children of Jacob had gathered there to celebrate the great national festival. In the midst of gardens and vineyards, and green slopes studded with pilgrims’ tents, rose the terraced hills, the stately palaces, and massive bulwarks of Israel's capital. The daughter of Zion seemed in her pride to say, I sit a queen and shall see no sorrow; as lovely then, and deeming herself as secure in Heaven's favor, as when, ages before, the royal minstrel sang: “Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is Mount Zion, ... the city of the great King.” Psalm 48:2. In full view were the magnificent buildings of the temple. The rays of the setting sun lighted up the snowy whiteness of its marble walls and gleamed from golden gate and tower and pinnacle. “The perfection of beauty” it stood, the pride of the Jewish nation. What child of Israel could gaze upon the scene without a thrill of joy and admiration! But far other thoughts occupied the mind of Jesus. “When He was come near, He beheld the city, and wept over it.” Luke 19:41. Amid the universal rejoicing of the triumphal entry, while palm branches waved, while glad hosannas awoke the echoes of the hills, and thousands of voices declared Him king, the world's Redeemer was overwhelmed with a sudden and mysterious sorrow. He, the Son of God, the Promised One of Israel, whose power had conquered death and called its captives from the grave, was in tears, not of ordinary grief, but of intense, irrepressible agony. GC 17.2

Dari puncak Bukit Zaitun, Yesus memandang Yerusalem. Pemandangan yang indah dan damai terbentang di hadapan-Nya. Saat itu adalah musim Paskah, dan dari semua negeri anak-anak Yakub berkumpul di sana untuk merayakan festival nasional yang besar. Di tengah-tengah taman dan kebun anggur, dan lereng hijau yang dipenuhi tenda-tenda peziarah, menjulang bukit-bukit bertingkat, istana-istana megah, dan benteng-benteng besar ibu kota Israel. Putri Sion tampak dalam kesombongannya berkata, Aku duduk sebagai ratu dan tidak akan melihat kesedihan; secantik saat itu, dan menganggap dirinya aman dalam perkenan Surga, seperti ketika, berabad-abad sebelumnya, penyanyi kerajaan bernyanyi: "Indah untuk tempatnya, sukacita seluruh bumi, adalah gunung Sion, ... kota Raja yang besar." Mazmur 48:2. Bangunan-bangunan megah bait suci terlihat jelas. Sinar matahari terbenam menyinari dinding marmer putih bersaljunya dan berkilauan dari gerbang emas dan menara dan puncaknya. "Kesempurnaan keindahan" berdiri di situ, kebanggaan bangsa Yahudi. Anak Israel mana yang dapat memandang pemandangan itu tanpa rasa gembira dan kagum! Namun, pikiran-pikiran lain memenuhi benak Yesus. "Ketika Ia telah dekat, Ia melihat kota itu, lalu menangisinya." Lukas 19:41. Di tengah-tengah kegembiraan universal atas masuknya Yesus dengan penuh kemenangan, sementara daun-daun palem melambai, sementara suara hosana yang gembira menggema di bukit-bukit, dan ribuan suara menyatakan Dia sebagai raja, Sang Penebus dunia diliputi kesedihan yang tiba-tiba dan misterius. Dia, Anak Allah, Yang Dijanjikan bagi Israel, yang kuasa-Nya telah menaklukkan maut dan memanggil para tawanannya dari kubur, menangis, bukan karena kesedihan biasa, tetapi karena penderitaan yang hebat dan tak tertahankan. GC 17.2

His tears were not for Himself, though He well knew whither His feet were tending. Before Him lay Gethsemane, the scene of His approaching agony. The sheepgate also was in sight, through which for centuries the victims for sacrifice had been led, and which was to open for Him when He should be “brought as a lamb to the slaughter.” Isaiah 53:7. Not far distant was Calvary, the place of crucifixion. Upon the path which Christ was soon to tread must fall the horror of great darkness as He should make His soul an offering for sin. Yet it was not the contemplation of these scenes that cast the shadow upon Him in this hour of gladness. No foreboding of His own superhuman anguish clouded that unselfish spirit. He wept for the doomed thousands of Jerusalem—because of the blindness and impenitence of those whom He came to bless and to save. GC 18.1

Air matanya bukan untuk diri-Nya sendiri, meskipun Ia tahu betul ke mana kaki-Nya melangkah. Di hadapan-Nya terbentang Getsemani, tempat penderitaan-Nya yang semakin dekat. Gerbang domba juga terlihat, yang selama berabad-abad telah dilalui para korban untuk dikorbankan, dan yang akan terbuka bagi-Nya ketika Ia akan "dibawa seperti anak domba ke pembantaian." Yesaya 53:7. Tidak jauh dari sana adalah Kalvari, tempat penyaliban. Di jalan yang akan segera dilalui Kristus, kengerian kegelapan yang besar akan menimpa-Nya saat Ia harus mempersembahkan jiwa-Nya sebagai persembahan untuk dosa. Namun, bukan perenungan akan pemandangan-pemandangan ini yang memberikan bayangan kepada-Nya di saat sukacita ini. Tidak ada firasat tentang penderitaan-Nya yang luar biasa yang mengaburkan roh yang tidak mementingkan diri itu. Ia menangis untuk ribuan orang Yerusalem yang terkutuk—karena kebutaan dan ketidakpedulian orang-orang yang Ia datang untuk memberkati dan menyelamatkan. GC 18.1

The history of more than a thousand years of God's special favor and guardian care, manifested to the chosen people, was open to the eye of Jesus. There was Mount Moriah, where the son of promise, an unresisting victim, had been bound to the altar—emblem of the offering of the Son of God. There the covenant of blessing, the glorious Messianic promise, had been confirmed to the father of the faithful. Genesis 22:9, 16-18. There the flames of the sacrifice ascending to heaven from the threshing floor of Ornan had turned aside the sword of the destroying angel (1 Chronicles 21)—fitting symbol of the Saviour's sacrifice and mediation for guilty men. Jerusalem had been honored of God above all the earth. The Lord had “chosen Zion,” He had “desired it for His habitation.” Psalm 132:13. There, for ages, holy prophets had uttered their messages of warning. There priests had waved their censers, and the cloud of incense, with the prayers of the worshipers, had ascended before God. There daily the blood of slain lambs had been offered, pointing forward to the Lamb of God. There Jehovah had revealed His presence in the cloud of glory above the mercy seat. There rested the base of that mystic ladder connecting earth with heaven (Genesis 28:12; John 1:51)—that ladder upon which angels of God descended and ascended, and which opened to the world the way into the holiest of all. Had Israel as a nation preserved her allegiance to Heaven, Jerusalem would have stood forever, the elect of God. Jeremiah 17:21-25. But the history of that favored people was a record of backsliding and rebellion. They had resisted Heaven's grace, abused their privileges, and slighted their opportunities. GC 18.2

Sejarah lebih dari seribu tahun tentang kebaikan khusus Allah dan pemeliharaan-Nya yang dinyatakan kepada umat pilihan, terbuka bagi mata Yesus. Di sanalah Gunung Moria, di mana anak perjanjian, korban yang tidak menolak, telah diikat di altar—lambang persembahan Anak Allah. Di sanalah perjanjian berkat, janji Mesias yang mulia, telah diteguhkan kepada bapa orang-orang yang setia. Kejadian 22:9, 16-18. Di sanalah api korban yang naik ke surga dari tempat pengirikan Ornan telah menepis pedang malaikat pemusnah (1 Tawarikh 21)—lambang yang tepat dari pengorbanan Juruselamat dan perantaraan bagi orang-orang yang bersalah. Yerusalem telah dihormati oleh Allah di atas seluruh bumi. Tuhan telah “memilih Sion,” Ia telah “menginginkannya menjadi tempat kediaman-Nya.” Mazmur 132:13. Di sanalah, selama berabad-abad, para nabi yang kudus telah menyampaikan pekabaran peringatan mereka. Di sana para imam telah melambaikan pedupaan mereka, dan awan kemenyan, dengan doa-doa para penyembah, telah naik ke hadapan Allah. Di sana setiap hari darah domba yang disembelih telah dipersembahkan, menunjuk ke depan kepada Anak Domba Allah. Di sana Yehuwa telah menyatakan kehadiran-Nya dalam awan kemuliaan di atas tutup pendamaian. Di sanalah terletak dasar tangga mistik yang menghubungkan bumi dengan surga (Kejadian 28:12; Yohanes 1:51)—tangga tempat para malaikat Allah turun dan naik, dan yang membuka jalan bagi dunia menuju tempat yang paling kudus. Jika Israel sebagai suatu bangsa memelihara kesetiaannya kepada Surga, Yerusalem akan berdiri selamanya, sebagai umat pilihan Allah. Yeremia 17:21-25. Namun sejarah umat yang diistimewakan itu adalah catatan tentang kemunduran dan pemberontakan. Mereka telah menolak kasih karunia Surga, menyalahgunakan hak istimewa mereka, dan meremehkan kesempatan mereka. GC 18.2

Although Israel had “mocked the messengers of God, and despised His words, and misused His prophets” (2 Chronicles 36:16), He had still manifested Himself to them, as “the Lord God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth” (Exodus 34:6); notwithstanding repeated rejections, His mercy had continued its pleadings. With more than a father's pitying love for the son of his care, God had “sent to them by His messengers, rising up betimes, and sending; because He had compassion on His people, and on His dwelling place.” 2 Chronicles 36:15. When remonstrance, entreaty, and rebuke had failed, He sent to them the best gift of heaven; nay, He poured out all heaven in that one Gift. GC 19.1

Meskipun Israel telah "mengolok-olok utusan-utusan Allah, menghina firman-Nya, dan menghina nabi-nabi-Nya" (2 Tawarikh 36:16), Dia tetap menyatakan diri-Nya kepada mereka, sebagai "Tuhan Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar, berlimpah kasih dan setia-Nya" (Keluaran 34:6); meskipun berulang kali ditolak, belas kasihan-Nya terus memohon. Dengan kasih yang lebih dari seorang ayah yang penuh belas kasihan kepada anak kesayangan-Nya, Allah telah "mengutus mereka dengan perantaraan utusan-utusan-Nya, bangun pagi-pagi dan mengutus mereka, karena Ia sayang kepada umat-Nya dan kepada tempat kediaman-Nya." 2 Tawarikh 36:15. Ketika teguran, permohonan, dan teguran telah gagal, Dia mengirimkan kepada mereka karunia surgawi yang terbaik; bahkan, Dia mencurahkan seluruh surga dalam satu Karunia itu. GC 19.1

The Son of God Himself was sent to plead with the impenitent city. It was Christ that had brought Israel as a goodly vine out of Egypt. Psalm 80:8. His own hand had cast out the heathen before it. He had planted it “in a very fruitful hill.” His guardian care had hedged it about. His servants had been sent to nurture it. “What could have been done more to My vineyard,” He exclaims, “that I have not done in it?” Isaiah 5:1-4. Though when He looked that it should bring forth grapes, it brought forth wild grapes, yet with a still yearning hope of fruitfulness He came in person to His vineyard, if haply it might be saved from destruction. He digged about His vine; He pruned and cherished it. He was unwearied in His efforts to save this vine of His own planting. GC 19.2

Putra Allah sendiri diutus untuk memohon kepada kota yang tidak bertobat itu. Kristuslah yang telah membawa Israel keluar dari Mesir seperti pohon anggur yang subur. Mazmur 80:8. Tangan-Nya sendiri telah mengusir bangsa-bangsa lain dari hadapannya. Ia telah menanamnya “di bukit yang sangat subur.” Penjaga-Nya telah memagarinya. Hamba-hamba-Nya telah diutus untuk memeliharanya. “Apakah yang dapat dilakukan lebih banyak lagi untuk kebun anggur-Ku,” seru-Nya, “yang belum Kulakukan kepadanya?” Yesaya 5:1-4. Meskipun ketika Ia mengharapkan kebun anggur itu menghasilkan buah anggur, yang dihasilkannya adalah buah anggur liar, namun dengan harapan yang masih penuh kerinduan akan buah anggur yang subur, Ia datang sendiri ke kebun anggur-Nya, barangkali kebun anggur itu dapat diselamatkan dari kehancuran. Ia menggali di sekeliling pohon anggur-Nya; Ia memangkas dan merawatnya. Ia tak kenal lelah dalam upaya-Nya untuk menyelamatkan pohon anggur yang Ia tanam sendiri ini. GC 19:2

For three years the Lord of light and glory had gone in and out among His people. He “went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil,” binding up the brokenhearted, setting at liberty them that were bound, restoring sight to the blind, causing the lame to walk and the deaf to hear, cleansing the lepers, raising the dead, and preaching the gospel to the poor. Acts 10:38; Luke 4:18; Matthew 11:5. To all classes alike was addressed the gracious call: “Come unto Me, all ye that labor and are heavy-laden, and I will give you rest.” Matthew 11:28. GC 20.1

Selama tiga tahun, Tuhan terang dan kemuliaan telah berkelana di antara umat-Nya. Dia "berkeliling sambil berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang dikuasai Iblis," membalut yang patah hati, membebaskan yang terbelenggu, memulihkan penglihatan orang buta, membuat orang lumpuh berjalan dan orang tuli mendengar, mentahirkan orang kusta, membangkitkan orang mati, dan memberitakan Injil kepada orang miskin. Kisah Para Rasul 10:38; Lukas 4:18; Matius 11:5. Panggilan penuh kasih karunia ini ditujukan kepada semua golongan: "Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, dan Aku akan memberi kelegaan kepadamu." Matius 11:28. GC 20.1

Though rewarded with evil for good, and hatred for His love (Psalm 109:5), He had steadfastly pursued His mission of mercy. Never were those repelled that sought His grace. A homeless wanderer, reproach and penury His daily lot, He lived to minister to the needs and lighten the woes of men, to plead with them to accept the gift of life. The waves of mercy, beaten back by those stubborn hearts, returned in a stronger tide of pitying, inexpressible love. But Israel had turned from her best Friend and only Helper. The pleadings of His love had been despised, His counsels spurned, His warnings ridiculed. GC 20.2

Meskipun kebaikan dibalas dengan kejahatan, dan kasih dibalas dengan kebencian (Mazmur 109:5), Dia tetap teguh menjalankan misi belas kasih-Nya. Tak pernah ada penolakan bagi mereka yang mencari kasih karunia-Nya. Seorang pengembara tunawisma, dengan celaan dan kemiskinan yang menjadi bagian hidup-Nya sehari-hari, Dia hidup untuk melayani kebutuhan dan meringankan penderitaan manusia, untuk memohon agar mereka menerima anugerah kehidupan. Gelombang belas kasih, yang ditepis oleh hati yang keras kepala itu, kembali dalam gelombang kasih yang lebih kuat, penuh belas kasihan, dan tak terungkapkan. Namun Israel telah berpaling dari Sahabat terbaik dan satu-satunya Penolongnya. Permohonan kasih-Nya telah diremehkan, nasihat-Nya ditolak, dan peringatan-Nya dicemooh. GC 20:2

 a more sure word of prophecy