48 - Doktrin Populer Tentang Pengudusan

 

  

The sanctification now gaining prominence in the religious world carries with it a spirit of self-exaltation and a disregard for the law of God that mark it as foreign to the religion of the Bible. Its advocates teach that sanctification is an instantaneous work, by which, through faith alone, they attain to perfect holiness. “Only believe,” say they, “and the blessing is yours.” No further effort on the part of the receiver is supposed to be required. At the same time they deny the authority of the law of God, urging that they are released from obligation to keep the commandments. But is it possible for men to be holy, in accord with the will and character of God, without coming into harmony with the principles which are an expression of His nature and will, and which show what is well pleasing to Him? GC 471.3

Pengudusan yang sekarang semakin menonjol di dunia keagamaan membawa serta semangat meninggikan diri dan mengabaikan hukum Allah yang ditandai sebagai sesuatu yang asing bagi agama Alkitab. Para pendukungnya mengajarkan bahwa pengudusan adalah pekerjaan seketika, yang melaluinya, melalui iman saja, mereka mencapai kekudusan yang sempurna. "Percaya saja," kata mereka, "dan berkat menjadi milikmu." Tidak ada upaya lebih lanjut yang seharusnya diperlukan dari pihak penerima. Pada saat yang sama mereka menyangkal otoritas hukum Allah, mendesak agar mereka dibebaskan dari kewajiban untuk menaati perintah-perintah. Tetapi mungkinkah manusia menjadi kudus, sesuai dengan kehendak dan karakter Allah, tanpa menjadi selaras dengan asas-asas yang merupakan ungkapan sifat dan kehendak-Nya, dan yang menunjukkan apa yang menyenangkan-Nya? GC 471.3

The desire for an easy religion that requires no striving, no self-denial, no divorce from the follies of the world, has made the doctrine of faith, and faith only, a popular doctrine; but what saith the word of God? Says the apostle James: “What doth it profit, my brethren, though a man say he hath faith, and have not works? can faith save him? ... Wilt thou know, O vain man, that faith without works is dead? Was not Abraham our father justified by works, when he had offered Isaac his son upon the altar? Seest thou how faith wrought with his works, and by works was faith made perfect? ... Ye see then how that by works a man is justified, and not by faith only.” James 2:14-24. GC 472.1

Keinginan akan agama yang mudah yang tidak memerlukan usaha keras, tidak ada penyangkalan diri, tidak ada perceraian dari kebodohan dunia, telah menjadikan doktrin iman, dan hanya iman, sebuah doktrin yang populer; tetapi apa yang dikatakan firman Tuhan? Rasul Yakobus berkata: "Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia beriman, tetapi tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman menyelamatkan dia? ... Maukah engkau tahu, hai manusia yang bebal, bahwa iman tanpa perbuatan adalah iman yang kosong? Bukankah Abraham, bapa kita, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia mempersembahkan Ishak, anaknya, di atas mezbah? Kamu lihat, bahwa iman bekerja dengan perbuatan-perbuatannya, dan oleh perbuatan-perbuatannya iman menjadi sempurna? ... Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman." Yakobus 2:14-24. GC 472.1

The testimony of the word of God is against this ensnaring doctrine of faith without works. It is not faith that claims the favor of Heaven without complying with the conditions upon which mercy is to be granted, it is presumption; for genuine faith has its foundation in the promises and provisions of the Scriptures. GC 472.2

Kesaksian firman Allah menentang doktrin yang menjerat ini tentang iman tanpa perbuatan. Bukanlah iman yang menuntut perkenanan Surga tanpa mematuhi syarat-syarat yang harus dipenuhi untuk memperoleh belas kasihan, melainkan kesombongan; karena iman yang sejati berlandaskan pada janji-janji dan ketentuan-ketentuan Kitab Suci. GC 472.2

Let none deceive themselves with the belief that they can become holy while willfully violating one of God's requirements. The commission of a known sin silences the witnessing voice of the Spirit and separates the soul from God. “Sin is the transgression of the law.” And “whosoever sinneth [transgresseth the law] hath not seen Him, neither known Him.” 1 John 3:6. Though John in his epistles dwells so fully upon love, yet he does not hesitate to reveal the true character of that class who claim to be sanctified while living in transgression of the law of God. “He that saith, I know Him, and keepeth not His commandments, is a liar, and the truth is not in him. But whoso keepeth His word, in him verily is the love of God perfected.” 1 John 2:4, 5. Here is the test of every man's profession. We cannot accord holiness to any man without bringing him to the measurement of God's only standard of holiness in heaven and in earth. If men feel no weight of the moral law, if they belittle and make light of God's precepts, if they break one of the least of these commandments, and teach men so, they shall be of no esteem in the sight of Heaven, and we may know that their claims are without foundation. GC 472.3

Janganlah seorang pun menipu dirinya sendiri dengan keyakinan bahwa mereka dapat menjadi kudus sementara dengan sengaja melanggar salah satu persyaratan Allah. Perbuatan dosa yang diketahui membungkam suara Roh yang bersaksi dan memisahkan jiwa dari Allah. "Dosa ialah pelanggaran hukum." Dan "setiap orang yang berbuat dosa [melanggar hukum], tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia." 1 Yohanes 3:6. Meskipun Yohanes dalam surat-suratnya berkutat begitu penuh pada kasih, namun ia tidak ragu untuk menyatakan karakter sejati dari golongan yang mengaku dikuduskan sementara hidup dalam pelanggaran hukum Allah. "Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran. Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh-sungguh sudah sempurna kasih Allah." 1 Yohanes 2:4, 5. Inilah ujian bagi setiap pengakuan manusia. Kita tidak dapat memberikan kekudusan kepada siapa pun tanpa membawanya kepada ukuran satu-satunya standar kekudusan Allah di surga dan di bumi. Jika manusia tidak merasakan bobot hukum moral, jika mereka meremehkan dan menganggap enteng perintah-perintah Allah, jika mereka melanggar salah satu perintah yang paling kecil ini, dan mengajarkannya kepada manusia, maka mereka tidak akan dihargai di hadapan Surga, dan kita dapat mengetahui bahwa tuntutan-tuntutan mereka tidak berdasar. GC 472.3

 a more sure word of prophecy