011125 - Dua Metode Untuk Percaya Satu Yang Sama

Joh 3:16  For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. 

Orang yang selamat adalah SIAPA SAJA YANG PERCAYA. 

Siapa saja mau difokuskan siapa saja yang disebelum dispensasi, sementara, dan setelah dispensasi kayu salib, akan selamat. Artinya Tuhan tidak ada dua sistem yang berlakunya diu sebelum setelah kayu salib, karena tidak dibilang barang siapa percaya ini sebelum kayu salib dan barang siapa percaya itu setelah kayu salib. 

Diselamatkan dari APA? 

Mat 1:21  And she shall bring forth a son, and thou shalt call his name JESUS: for he shall save his people from their sins. 

1Jn 3:4  Whosoever committeth sin transgresseth also the law: for sin is the transgression of the law. 

Diselamatkan dari DOSA [Pelanggaran 10 hukum]. Orang yang diselamatkan tidak melanggar 10 hukum. Jadi orang yang mau selamat sebelum dan setelah kayu salib harus menurut 10 hukum.

ARTINYA DISELAMATKAN DARI DOSA ADALAH? 

Rom 6:23  For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord. 

UPAH DOSA adalah kematian. Dan dosa melanggar 10 hukum. Artinya orang yang diselamatkan adalah orang yang HIDUP dan menurut hukum Tuhan. Tidak bisa orang yang diselamatkan adalah orang yang mati. Jadi DOSA itu satu paket dengan KEMATIAN, yang adalah upah dosa. 

Artinya rencana keselamatan harus mencakup dua persoalan yang ditolong atau diberikan solusinya yaitu : 

1. Mati - hidup

2. Tidak bisa menurut - menurut

Dan yang diselamatkan WHOSOEVER [1 kelompok yang berada di dua dispensasi].

APA YANG TIDAK MEMPENGARUHI KATA WHOSOEVER? 

Dispensasi. [Karena ada 1 kelompok yang beradad di dua dispensasi]. 

Artinya di Mat 1:21 ketika dibilang TUHAN YESUS menyelamatkan HIS PEOPLE dari dosa yaitu yang whosoever believeth, yang berada di dua dispensasi. 

Jadi apa persamaan dari WHOSOEVER [1 kelompok] yang berada di dua dispensasi? 

Yang harus mereka BELIEVETH adalah SAMA, di dua dispensasi, karena hanya ada satu kelompok walaupun ada dua dispensasi yang berbeda. 

APAKAH METODENYA TUHAN YESUS [MAT 1:21] UNTUK MENYELAMATKAN BISA MEMPENGARUHI PERCAYA ATAU TIDAKNYA ORANG DI DUA DISPENSASI [Jadi percayanya berbeda di dua dispensasi]? 

Metodenya tidak mempengaruhi kepercayaannya, karena cuma ada 1 KELOMPOK [WHOSOEVER].

APAKAH METODENYA BISA BERBEDA DI DUA DISPENSASI DAN MENGHASILKAN PERCAYA YANG SAMA DI DUA DISPENSASI? [Kalau yang perlu dipercayai SAMA, artinya metodenya harus sama?] 

Tidak, artinya metodenya bisa berbeda dan hasilnya tetap sama. 

PERCAYA : HANYA SATU : TUHAN YESUS DI KAYU SALIB.

Tetapi metode untuk percaya yang SATU, bisa berbeda. Kalau bilang SATU METODE : artinya cuma 1 dispensasi, artinya buat apa bilang 2 dispensasi. 

SATU DISPENSASI bisa melihat yang dilihat di dispensasi kedua dengan metode pertama. Artinya yang kita tidak lihat di dispensasi kedua adalah metode pertama karena metodenya berubah di dispensasi kedua untuk percaya yang sama. 

WHOSOEVER believe - percayanya diungkapkan dengan cara yang berbeda di dua dispensasi. 

KENAPA DIUNGKAPKAN SECARA BERBEDA? 

Artinya bukan karena alasan TUHAN bilang saya mau metode berbeda, sehingga tidak ada alasannya selain TUHAN YANG BILANG. 

Jadi kalau berbeda, ada alasannya kenapa berbedanya, tetapi perbedaan itu tidak mempengaruhi apa yang dipercaya, karena walaupun berbeda yang harus dipercayai tetap sama.

BERBEDANYA : Artinya titik pemisah DUA DISPENSASI adalah alasannya. Jadi yang bertanggung jawab ada perbedaan metode dua dispensasi adalah titik pemisah dua dispensasi.

APA YANG TERJADI DI TITIK DUA DISPENSASI, SEHINGGA ADA PERBEDAAN DI DUA DISPENSASI? 

Karena ini rencana keselamatan, manusia harus diselamatakan dari 1 John 3:4 [dosa - melanggar hukum Tuhan] dan Rom 6:23 [upah dosa mati]. Jadi mereka harus diselamatkan dari dosa dan kematian, sehingga manusia tidak mati dan bisa menurut hukum Tuhan. Dan untuk diselamatkan dari kematian dan tidak menurut; Yesus harus mati. Oleh sebab itu TUHAN YESUS PUNYA KEMATIANLAH yang memisahkan dua dispensasi. 

KALAU ADA 2 PERSOALAN; KENAPA PILIH KEMATIAN BUKAN PENURUTAN? 

Karena kalau dibereskan duluan PENURUTAN, ketika sudah dibereskan penurutan TETAPI orang yang diselamatkan sudah mati. Itu sebabnya pemisah dua dispensasi adalah kematian, supaya orang itu bisa HIDUP dan menurut.

Kalau dua dispensasi dipisahkan oleh TITIK PEMISAH : Kematian Tuhan Yesus, sehingga whososever yang hidup setelah kematianNya bisa HIDUP dan menurut. BAGAIMANA YANG HIDUPNYA SEBELUM KEMATIAN TUHAN YESUS, BISA BENEFIT DARI KEMATIANNYA YANG BELUM TERJADI? 

Jawabannya itu sebabnya ada dua dispensasi dan ada dua metode.

Cara untuk benefit YANG BELUM TERJADI DAN SUDAH TERJADI dengan dua metode yang berbeda, yang ada di dua dispensasi. 

KALAU matinya SAAT MEREKA BERDOSA, cuma satu dispensasi.

Karena matinya tidak disaat mereka berdosa atau sebelum pintu kasihan tertutup itu sebabnya ada dua dispensasi. 

Jadi ada dua dispensasi ini bukan tiga dan empat, yang menentukan jumlah dispensasi adalah yang memisahkan dispensasi. Dan yang memisahkan dispensasi CUMA SATU, sehingga ada dua dispensasi. Dan oleh sebab ADA SATU WHOSOEVER  karena YANG DIPERCAYA CUMA SATU DI SATU TITIK ITU. 

Itu sebab itu WAKTU YESUS disalibkan, Yesus disalibkan di antara dua penyamun, yang melambangkan dua dispensasi. 

Artinya Roma mau tidak mau menggenapi NUBUATAN, untuk memakukan 3 orang saja. Dan memakukan YESUS sebagai kepala penyamun, mereka tidak tau bahwa mereka sedang menggenapi nubuatan.

Setan walaupun dalam kebenciannya, tidak bisa bebas dari nubuatan TUHAN yang sudah dinubuatkan. Jadi Yesus akan datang, Setan tidak bisa rubah itu, dan Setan akan jadi debu, walaupun Setan mencoba untuk merubah itu. 

John 3:16 

Him : titik pemisah dua dispensasi yaitu HIS ONLY BEGOTTEN SON. 

Dan His only begotten Son-lah yang harus dipercaya. 

DA 652.2 

KRISTUS berdiri di titik [tunggal].

TITIK ini bukan bicara tentang dua METODE, tetapi pemisah antara dua metode.

Kristus berdiri di titik TRANSISI ANTARA

Kata ANTARA artinya ada dua dispensasi.

Artinya sebelum kayu salib dan setelah kayu salib adalah penyamun. Kita semua adalah dua penyamun di kanan dan kiri kayu salib, semoga kita adalah penyamun yang bertobat, bukan yang mengeraskan hati. 

Berdirinya di Antara : DUA EKONOMI & GREAT FESTIVAL

Artinya cara untuk MEREREKA PERCAYA CHRIST : Dengan mereka punya economy dan great festival. Labelnya bisa sama, tetapi menjalankannya berbeda. Dan yang membuatnya berbeda titik dimana KRISTUS matinya [ditengah-tengah]. 

APA ITU ECONOMY? Cara yang Tuhan sudah tetapkan untuk mereka lakukan.

Dan dua dispensasi ada FESTIVAL.

Dan kalau setelah kayu salib coba meniadakan FESTIVAL, tidak bisa percaya CHRIST yang berada di tengah-tengah dispensasi. 

Gen 1:14  And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: 

Ada terang yang untuk menentukan WAKTU. 

Artinya semua terang ini : TIDAK ADA DI EVERLASTING. 

APA ITU SEASONS? 

H4150

מוֹעָדָה    מֹעֵד    מוֹעֵד

mô‛êd    mô‛êd    mô‛âdâh

mo-ade', mo-ade', mo-aw-daw'

From H3259; properly an appointment, that is, a fixed time or season; specifically a festival; conventionally a year; by implication, an assembly (as convened for a definite purpose); technically the congregation; by extension, the place of meeting; also a signal (as appointed beforehand): - appointed (sign, time), (place of, solemn) assembly, congregation, (set, solemn) feast, (appointed, due) season, solemn (-ity), synagogue, (set) time (appointed).

SEASONS : Kata lain Festival adalah The Feast. 

Artinya METODE untuk melihat YANG MENYELAMATKAN KITA adalah Feast. 

Apakah kita bilang FEAST sudah dipakukan? 

Kalau kita rencana mau hilang tidak apa-apa untuk kita bilang FEAST sudah dipakukan.

FEAST adalah cara untuk melihat apa yang kita perlu percaya.

Jadi di dua dispensasi PERLU FEAST untuk melihat apa yang perlu kita percaya. 

Jadi festival adalah feast : di waktu yang sudah ditetapkan, dengan berkumpul bersama, untuk melihat THE END [dengan tujuan tertentu]. Dan ini berlakunya di dua dispensasi.

Untuk bisa benefit dari yang kita perlu percaya yang menyelamatkan, harus BUAT FEAST. Tidak bisa sembarangan; kapan saja, atau sendirian [spiritual gathering]. Tidak bisa dilakukan. "When two or three are gathered in his Name.."

Kalau di dua dispensasi ada FEAST; ini sama, katanya berbeda? 

Mari sekarang kita lihat perbedaannya :

Lev 23:37 

Kata Feast di ayat ini juga H4150 [Moed], artinya feast disini adalah festival artinya]. 

Dan imamat ini : dispensasi sebelum kayu salib, ada feast. 

Untuk mempersembahkan KORBAN-KORBAN [bukan definisi feast]. ARTINYA untuk mempersembahkan korban bukan feast karena itu tidak dibilang di dalam definisinya.

Artinya ada feast {merah} dan biru {offering}.

Mereka terpisah, karena feast tidak ada unsur warna birunya.

Jadi kamu berkumpul di waktu yang Tuhan tetapkan dan mempersembahkan korban. 

Burnt offering menunjuk kepada CHRIST. 

Burnt offering saya buat di waktu yang ditentukan Tuhan untuk mengerti CHRIST. 

Artinya di sebelum kayu salib : ada animal offering. 

Dan tidak bisa ada animal offering di setelah kayu salib, karena kalau ada animal offering juga buat apa ada dua dispensasi. 

WATKU YANG DITETAPKAN : 

1. Morning & Evening - Harian 

2. Sabbaths - Mingguan

3. The New Moons - Bulanan

4. The Set Feast - Tahunan

Jadi ada KAPAN untuk buat ANIMAL OFFERINGS untuk percaya CHRIST - sebelum kayu salib. 

Jadi di setelah kayu salib : KAPAN untuk saya LIHAT CHRIST [tidak ada bedanya sebelum dan setelah kayu salib], Tetapi apa yang dibikinnya berbeda untuk melihat yang sama di waktu yang sama. 

John 1:29

John bilang sebelum KAYU SALIB : LAMB OF GOD 

SETELAH KAYU SALIB 

1 Cor 5:7

Kristus adalah DOMBA KITA yang disembelih [OUR PASSOVER], yang dulu disembelihnya dengan domba-domba. 

Rasul PAULUS menunjuk CHRIST KUNING yang ditunjukkan dulu dengan WARNA BIRU. 

Kenapa Rasul Paulus menunjuk CHRIST KUNING dari warna biru? Kenapa tidak tunjuk Kristus warna kuning tanpa warna biru? 

Col 2:16

Jangan kamu dihakimi waktu kamu MAKAN DAN MINUM yang waktu kamu bikinnya ANNUAL HOLYDAYS, NEW MOON, WEEKLY DAY OF REST [Ini bicara tentang merah - festival]. 

Jadi Rasul Paulus sedang kasih tunjuk festival, dan masih buat FESTIVAL.

Dihakimi dalam hal APA?

Di 1 Cor 5:7 Rasul Paulus bilang : KRISTUS kita punya DOMBA. 

Karena Col 2:16 tidak ada domba, orang-orang bilang MANA KAMU PUNYA DOMBA, karena KRISTUS DI KAYU SALIB adalah kita punya domba sehingga kita tidak perlu lagi membawa domba. 

Ada orang-orang Yahudi menolak Kristus sebagai domba yang disembelih, sehingga di Col 2:16 Rasul Paulus ditanya "MANA KAMU PUNYA DOMBA?" atau dihakimi; tetapi jangan biarkan kamu dihakimi karena 1 Cor 5:7 Kristus kita punya domba yang sudah disembelih. 

Jadi karena KRISTUS SUDAH MATI DIKAYU SALIB, kita tidak buat lambangnya lagi. 

Jadi kalau ditanya MANA KAMU PUNYA DOMBA? Lihat KAYU SALIB itu kita punya domba. 

APA YANG ADA DI COL 2:16 YANG TIDAK ADA DI SEBELUM KAYU SALIB? 

DA 652.2

Kristus berdiri diantara dua ekonomi dan dua festival.

Dia adalah KITA PUNYA SPOTLESS LAMB OF GOD [CHRIST is our passover]. 

Dan di malam di ruang atas - DIA SUDAH MAU PERSEMBAHKAN.

Dan waktu Dia mati di kayu salib berakhirlah THE SYSTEM OF TYPES & CEREMONIES [Animal offerings -biru]. - the end membuat the end. Yang berlakunya 4000 tahun.

Dan DIA MENETAPKAN menggantikan WARNA BIRU : the service, untuk mengingatkan HIS GREAT SACRIFICE.

Jadi the service menggantikan BIRU kata lainnya adalah FESTIVAL / FEAST. 

NATIONAL FESTIVAL of Jews berakhir selama-lamanya.

The service harus dilakukan oleh pengikut Kristus sepanjang masa.

Ketika Rasul Paulus ditanya : "Mana kamu punya domba?" 

CHRIST IS OUR PASSOVER. 

Lalu Rasul Paulus bilang :

LET US KEEP THE FEAST - 1 Cor 5:8

Waktu dibilang let us KEEP THE FEAST mereka buat apa? 

di ayat 4 : mereka gathered together. 

Dan di ayat 11 : Mereka eat, sama seperti di Col 2:16 ada eat and drink. 

Yesus gantikan ANIMAL OFFERING menjadi THE SERVICE : 

Mat 26:26-29 

Yesus took bread - EAT

Dan Yesus kasih CUP untuk DRINK. 

Jadi THE SERVICE yang Tuhan tetapkan adalah EAT & DRINK. 

Dan TUHAN YESUS bilang : Kita masih bikin lagi di surga, SAYA AKAN MINUM dengan kamu lagi di surga. 

Col 2:16,17

Eat & Drink 

Ini adalah BAYANG-BAYANG dari BODY OF CHRIST. 

ARTINYA eat and drink adalah THE SERVICE yang dilakukan pada waktu-waktu yang ditetapkan. 

MARILAH KITA KEEP THE FEAST untuk ingat CHRIST dengan eat roti yang melambangkan TUBUHNYA dan anggur kita minum untuk mengingat DARAHNYA. 

JADI dulu animal sacrifice sekarang eat and drink UNTUK MENGINGAT CHRIST.

Jadi FEAST tidak dipakukan sama sekali. 

Cch 298.3

Passover [animanl sacrifice / biru] yang termasuk feast - ditentukan untuk melihat mereka punya pembebasan dari Mesir. Dan mereka lakukan setiap tahun untuk tanyakan kepada ANAK-ANAK mereka apa artiya passover. Jadi ini untuk mengingatkan kamu setiap hari [seperti hukum ke-4 - remember]. Jadi penting untuk diingatkan setiap hari, dan yang bilang ini adalah TUHAN yang maha tau, masa saya bilang feast sekarang tidak penting.

THE ORDINANCE of the Lord's Supper yang adalah EAT AND DRINK untuk melihat kebelakang juga [kayu salib] dibebaskan dari dosa. 

Dan passover untuk mengingatkan ke belakang DIBEBASKAN DARI PERBUDAKAN MESIR [sama artinya dibebaskan dari DOSA] - kayu salib. 

Dan LORD'S SUPPER dilakukan sampai TUHAN YESUS DATANG. 

Saat EAT & DRINK kita harus mengingat KAYU SALIB, diwaktu-waktu yang ditentukan. 

Cch 298.4

Tuhan Yesus punya contoh tidak boleh pilih-pilih siapa yang boleh hadir, kecuali melakukan OPEN SIN. 

LALU KUTIPAN ini mengutip 1 COR 5:11 yang konek dengan 1 Cor 5:8.

MRS. WHITE Konek FEAST tetapi gunakan THE LORD'S SUPPER.

Sementara RASUL PAULUS gunakan FEAST, dan Mrs.White gunakan LORD'S SUPPER.

LET US KEEP THE FEAST = LET US KEEP THE LORD'S SUPPER. 

THE FEAST = THE LORD'S SUPPER. 

Lalu Mrs.White kutip 1 Cor 11:28-29.

Jadi waktu bilang THE LORD'S SUPPER = THE FEAST. 

Col 2:17 & Isa 66:22,23 

INI ayat 16 [feast] [which are] BAYANG-BAYANG di depan yang akan dilakukan di dunia dan bumi baru nanti. 

Gen 4:2-7

Kain dan Habel bawa offering. 

Kain bawa buah offering, dan Habel bawa animal offering. 

Habel bisa melihat Kristus, dan Kain tidak bisa melihat Kristus. 

Dan Habel diterima dan Kain tidak diterima.

Artinya Kain WORSHIPNYA TIDAK BISA DITERIMA TUHAN. 

Kalau tidak mau buat EAT AND DRINK worship kita juga tidak akan diterima Tuhan. 

Exodus 12:43-45

STRANGER tidak boleh makan, hadir boleh. 

Tetapi stranger boleh makan kalau di sunat.

Dan sunat setelah kayu salib namanya adalah BAPTISAN. 

Bukan sunat atau baptisannya tetapi sunat dan baptisan pengungkapan IMAN.

Karena harus makan dengan iman.

Tidak ada gunanya baptis atau sunat tanpa iman. 

KARENA SEMUANYA itu tentang IMAN.

SUNAT DAN BAPTISAN adalah bukti IMAN.

Romans 14:23 

Karena semua yang dilakukan tanpa iman adalah DOSA.

Kalau kamu makan & minum terkutuk; karena kamu MAKAN TANPA IMAN.

karena apa yang dilakukan tanpa iman adalah dosa.

Kalau kamu tidak mengerti apa yang kamu lakukan : ITU MALAHAN DOSA.

BAPTISAN tidak sepenting IMAN.

Karena baptisan itu hasil iman.

Baptisan tanpa iman adalah MANDI DI KOLAM. 

a more sure word of prophecy